青瓷狮子香炉为十二世纪高丽青瓷全盛时期的作品，由燃香部分的香炉本体以及狮子形状的炉盖所组成。炉盖狮子的双目以紫土为底，以黑色点睛。狮鬃与脚趾等细部以细线阴刻；而狮身香炉钙及炉口点面宽边上则刻有「散花纹」；炉身则以稀疏的云纹表现。作品的釉彩淡绿泛有光泽，兽面足则露出褐色的胎土，灵动中带有威严。。
Keener）將会加入演出；该片由狮门和Black Label Media提供资金，Thunder Road Pictures（英语：Thunder Road Pictures）的史密斯、拉金比尔、贝索·伊旺尼克与爱德华·L·麦克唐纳（Edward L.。
K e e n e r ） 將 hui jia ru yan chu ； gai pian you shi men he B l a c k L a b e l M e d i a ti gong zi jin ， T h u n d e r R o a d P i c t u r e s （ ying yu ： T h u n d e r R o a d P i c t u r e s ） de shi mi si 、 la jin bi er 、 bei suo · yi wang ni ke yu ai de hua · L · mai ke tang na （ E d w a r d L . 。
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19亩。墓前现存160米神道，并有大型神道碑，以及石雕马、羊、狮、武士等六对石象生。神道碑和石象生保存较好。墓室是大型砖石建筑，由前室、后室、一个侧室组成。历史上多被盗。1973年时，当地因修建龙子湖公路，对其进行考古发掘。出土百余件文物，根据墓誌铭确定墓主为汤和。出土文物中的一件元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐定为国家一级文物，是蚌埠市博物馆镇馆之宝。。
东汉学者王符就认为，龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像），与现今流行的形象已非常接近。然而，又有一称，龙具有「虾眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰须」、「狮鬃」、「鹰爪」、「鱼鳞」、「蛇身」九种动物所组成。 其中流传较广的有两则：一种说法是龙原本是。
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开凿于南诏末至大理国初。造像共7躯，为一佛、二弟子、二菩萨及狮奴、象奴，其中二弟子像为浅浮雕，余为高浮雕。主尊毘卢遮那佛，跣足倚坐，着凉州式袒右袈裟，右手结说法印，左手已残毁。主尊右手为普贤菩萨及象、象奴；左手为文殊菩萨，狮子、狮奴残毁严重。本窟与四川、重庆等地石窟同类造像极其相似。 普贤菩萨造像。
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狮滚球、麒麟呈祥、海马献瑞等形象。其中，明间中额枋北侧雕凿百官行舟图，一条画舫行驶在波涛翻滚的海上，舟中文武百官或弈棋，或卜卦，或钓鱼，或挥墨，各行其好；人物众多，内容丰富，画面生动，堪称该坊雕刻艺术之冠。 主楼平板枋之上，南北两侧各竖一小匾，上书“恩荣”二字，四周盘刻双龙戏珠纹。。
唐造陀罗尼经幢，左为宋普利院大白伞盖神咒幢。其中陀罗尼经幢为唐朝干符三年（876年）建造，上面有白鹿山人李端符书，总高523米，下有基座二层。底层为八边形须弥座，下有云水纹，中间束腰镌角柱体，刻有“佛顶尊胜陀罗尼经”并序书，每面9行、行59宇。而普利陀大白伞盖神咒幢为宋熙宁三年（1070年），幢身。
见二人爭吵则会去咬理亏者，因其与生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古视为神兽。 騶虞 中国传说中的仁兽，虎躯狮身，白尾黑纹，且不吃活著的动物。 白泽 中国传说中的神兽，虎首、龙或麒麟身、双角、有毛发，能说人话，是可使人逢凶化吉的吉祥兽。 汉语大词典. : 第16133页 第11卷 774. 杜甫徐卿二子歌。
角形华塔。该塔始建于唐代，重修于金代大定年间。整座塔下方3层为楼阁式，第一层和第二层有阶梯，第三层内的塔心室供奉有2尊佛像。第四层为花束形塔身，上有力士、象、狮、菩萨等造像。中华民国时期，该塔下方的4座套室在战火中被毁。1961年，广惠寺华塔被列为全国重点文物保护单位。1999年，广惠寺华塔维修工程竣工，整体基本恢复原貌。。
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底座，直径190厘米，高39厘米，侧面刻有海水纹； 第二层，直径107厘米，高46厘米，上面刻有盘龙纹； 第三层，直径172厘米，高36.5厘米，侧面刻有佛山佛像，上斜面刻有单瓣仰莲； 第四层，直径92.5厘米，高37.45厘米，八面分别刻有一只蹲狮； 第五层，直径166厘米，高40厘米，上斜面阴刻花草和牡丹，下斜面刻有莲花瓣；。
在万佛堂的西北方向的半山腰上有一座辽代花塔，是北京市境内除镇岗塔外唯一一座花塔。该塔坐北朝南，通高20米，平面呈八角形。塔身底部为无纹饰的基座，上承须弥座。须弥座下枭八角，八面的每面正中央雕刻有一个荷叶墩，左右各辟有1扇壶门式龛，内为狮头装饰。须弥座上承束腰，束腰的八角和八面中央浮雕有立柱，中央呈宝瓶式，八角处则为力士像，共有。
身」，希望来世继续享受富贵荣华。 在墓室中放置怪兽以守护墓主的观念在中国相当古老。战国起便有木制漆饰，造形抽象的镇墓兽，以鹿角为饰，张口吐舌，单个出现於墓葬中。北魏时，河南出土的镇墓兽，有狮面及人面，皆兽足兽身，背脊生三弯角，蹲坐於平板上；至於隋代张盛墓的白瓷镇墓兽在基本造型上则与唐。
毁的木胎银棺、1件宝盖、3尊鎏金铜菩萨像、4株银菩提树、1件灯笼形银质饰件、8件龙纹花式口银碟、10件花式口铜碟、1件银罐、1件银囊盒、1件筒形银瓶、9面铜镜，金盖玛瑙罐内还有2粒释迦牟尼真身舍利。此外，还有1件莲花纹白瓷净瓶、9件蝶文白瓷方盘、7件花式口白瓷圆碟、2件装有铜钱和药材等物品的白瓷罐、。
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——唐·李匡乂《资暇集·注子偏提》 北宋湖田窑注子和注碗，1974年4月海宁市硖石镇东山西麓宋墓出土，海宁博物馆藏。北宋早期的注子盖上多饰以狮纽，狮体形象生动 北宋湖田窑注子和刻花注碗，海宁博物馆藏 北宋湖田窑注子和注碗，海宁博物馆藏 朝鲜高丽时代青瓷镶嵌牡丹纹瓢形注子（朝鲜语：청자。
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1米，绘有五尊像，自西至东依次是： A青色身像：三目圆睁，龇牙咧嘴，须发俱为红色。头戴黑色绿檐折檐笠，身穿红色绿缘右衽长袍，腰系绿带，长袍外面披着青色长甲，长袍和长甲上都有金色线状花纹，足蹬长靴，长靴像是用虎皮制成。该尊像的右手举持之物不清，左手握杖，杖顶有一座塔。跨下骑着一头绿鬃雪狮，呈回首状。尊像与绿鬃雪狮后面有红色火焰背光。。
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最具特色的是商周青铜器、明清书画、衡山窑粉上彩绘瓷器以及明代纺织品服饰。 其中国宝级文物有春秋时期动物纹提梁卣、觥形青铜牛樽。 书画精品有明代肖云丛的《南岳七十二峰图卷》，瓷器有衡山窑粉上彩绘绿釉粮仓，纺织品文物有提花锻面狮纹补服等。 1990年、2008年，动物纹提梁卣先后入选北京亚运会《中国文物精华展》和北京奥运会《中国记忆—五千年文明瑰宝展》。。
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为底足多为高窄圈足，且在施釉后经二次刮胚修足。北宋中期后经济发展蓬勃、文化艺术繁荣多样化，多样的装饰手法与纹样出现，除牡丹、菊、莲等花卉主题外，也多见龙、凤、狮、鸭、鱼等瑞兽珍禽水族纹样。作品纹样者居多，以浅浮雕之刻花或划花为主。 北宋晚期 器胎多呈灰白，亦有少量土灰色器，颗粒较中期大，整体而言仍是。
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不变。大雄宝殿在清顺治年间曾重修，西、南两侧的外廊平台栏杆构造已与北廊宋代遗存不同。宋朝勾栏上的石狮子材质为灰黄色砂岩石，高45cm，脚下为云纹鼓形平座。狮形前额突，眼窝深，目圆瞪，口露齿，胸前围的绶带上悬响铃。在1980年代的修葺中，当局把东、南、西三侧的勾栏拆毁，改成新的仿宋建筑。剩下的北侧栏。
袍，前后及两肩绣有金盘龙纹样，交领或圆领，配玉带皮靴。此服用途较多。皇帝的常服上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙形像较前代完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙。
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身，双手各执法器，足下踏妖人，面目狰狞。 东嘎寺内的文物繁多，主要包括佛像、唐卡、铜钹等等： 释迦佛铜像：通高60厘米（像高47厘米，莲台高13厘米）。释迦佛像顶上为螺髻，面颊丰满，额中带有白毫，眉毛细长，眼敛下垂，眼睛微微张开，鼻梁挺直，鼻沟较深，嘴唇微微闭合，长耳垂肩，颈下有三道蚕纹；身。
