稻草人论证（英语：straw man）或稻草人谬误、攻击稻草人、刺稻草人、打稻草人、虚空打靶，是曲解对方的论点，针对曲解后的论点（替身稻草人）攻击，再宣称已推翻对方论点的论证方式，是一种非形式谬误。 稻草人论证有时会和「偷换主题」、「偷换概念」混称，但严格而言未必相等：后二者是蓄意扭曲原论点，而稻草。
的內在心灵中，没有疼痛的意识。 哲学殭尸是一种思想实验，用来验证哲学的前提是否可靠。利用哲学殭尸存在为前提，建立的论证，也被称为殭尸论证（zombie arguments），常被用来反驳物理主义（Physicalism），包括唯物主义、行为主义与功能主义者提出的论点。 哲学殭尸並不適用於下列內容。。
de 內 zai xin ling zhong ， mei you teng tong de yi shi 。 zhe xue 殭 shi shi yi zhong si xiang shi yan ， yong lai yan zheng zhe xue de qian ti shi fou ke kao 。 li yong zhe xue 殭 shi cun zai wei qian ti ， jian li de lun zheng ， ye bei cheng wei 殭 shi lun zheng （ z o m b i e a r g u m e n t s ） ， chang bei yong lai fan bo wu li zhu yi （ P h y s i c a l i s m ） ， bao kuo wei wu zhu yi 、 xing wei zhu yi yu gong neng zhu yi zhe ti chu de lun dian 。 zhe xue 殭 shi 並 bu 適 yong yu xia lie 內 rong 。 。
自由意志论证，也被称为自由意志悖论、神学宿命论（英语：Theological determinism），这爭论主要探討全知和自由意志是否相容，因此任何关於上帝的这两种特性是否相容都有爭议。 有关神的存在性的论点，这个论点都关注在人类是否拥有自由意志和上帝是否全知的关联性，这些论点和预定论都有密切的相关。。
有错外，前三天的主要论点都为后来科学的发展所证明。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。 这本书在人类文化史上占有很重要的地位。 translated by Stillman Drake. Dialogue。
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的观察，因此死者的灵魂必然持存并可借肉躯再生。 格贝意识到，灵魂从身体的脱离与返回可以呼应苏格拉底先前提出的知识回忆论： 苏格拉底啊，此外，如果真像你经常说的那样，我们的所谓学习实际上就是回忆，那就是一个补充的论证，说明我们必须在以前的某个时候学习过现在回忆起的事情。可是，如果我们的。
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鬼扯式论证（英语：Argument by gibberish）是一种非形式的逻辑谬误，即在用晦涩或毫无意义的鬼扯来取代有效的论证，或用以支持一种陈述或假设。它经常在形形色色的行话当中出现，给不明真相的人以真正了解主旨或此论证为真的印象。它经常被认为是一种非形式的谬误，因为它没有任何支持其观点的。
爱论证是对神的存在性所进行的论证。 汤姆·莱特（英语：Tom Wright (theologian)）认为，唯物主义和怀疑主义者「用混凝土铺平了这个世界，让人们羞於承认他们拥有深刻且强大的『宗教』体验。」特別是爱的事实（「创造者的意图是让我们相互且充分的了解、信任与爱」但「我们通常会发现很难」）与整。
梦境论证（英语：Dream argument）是一种由梦境的虚幻性质出发而针对现实提出的一种假设，认为既然梦境中的事物都是虚假的，然而梦中的感官却对它们深信不疑，那么人们就应当有理由怀疑清醒状态下的现实世界，是否也如梦境一般只是虚幻。 人在做梦时往往不会察觉到自己正在做梦。甚至有时候，梦里包含着另。
论证的前提支持结论但不确保结论的推理过程。它基于对特殊的代表（token）的有限观察，把性质或关系归结到类型；或基于对反复再现的现象的模式（pattern）的有限观察，公式表达规律。例如，使用归纳法在如下特殊的命题中： 冰是冷的。 弹子球在击打球杆的时候移动。 推断出普遍的命题如： 所有冰都是冷的。。
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乱枪打鸟论证（英语：Gish gallop）是一种非形式谬误，提出大量论述（而这些论述往往不合理或有谬误）使反对者无法一一反驳。 在乱枪打鸟论证当中，辩论者在短时间內快速说出大量简短但未必成立的论证，或甚至是部份事实以及失实陈述等各种欺骗性的內容，而这样的论述会让反方在正式辩论的。
circle）是勒内·笛卡尔推理过程中犯下的循环论证。 例如，在沉思集的第三沉思里，他论证道，任何我感知得清楚明白的事物都是真的。(AT VII 35) 接着，他同时在第三沉思里论证上帝的存在，目的是取消他在第一沉思里对上帝的怀疑。最后，他却又说道，没有上帝存在的知识，他的所有知识都可能是不确定的。 笛卡尔循环就是对上面这种论证的批判，采取下面的形式：。
循环论证（circular argument）、循环推理（循环推论；circular reasoning）、或循环证成（循环证立；circular justification），是论点的真確性最终由自身支持的推理方式。 循环论证或循环推理有时也泛指包括循环证成、循环因果、循环定义、循环解释等各种有循环形式的陈述。。
五路论证（Quinque viae）是在探討神的存在性时会使用的五个逻辑论证。尽管如此，这并不是说从这种角度检查它们在学术上并不令人感兴趣。它是由13世纪的天主教神学家托马斯·阿奎那整理在其著作《神学大全》中。 「原始推动者」（unmoved mover）：圣托马斯的第一个论证。
谬误论证（英语：Argument from fallacy）又称爭论逻辑、诉诸逻辑（英语：argument to logic，拉丁语：argumentum ad logicam）、谬误谬误（fallacy fallacy）、谬误学家的谬误（fallacist's fallacy），是一种形式谬误，主张由於某论证无效，因而其结论为假。。
商标论证（英语：trademark argument）是法国哲学家兼数学家笛卡尔为了证明上帝的存在性做出的先验论证。 在沉思集当中，笛卡尔为证明上帝的存在提供了两个论证。第五个沉思（Meditation V）里，他做出本体论版本的证明，试图从神的本性中推理上帝的存在；第三个沉思（Meditation。
的存在或不存在是关于宇宙的科学事实，如果在实践中还无法验证而发现，但原则上是可以发现的。比如，圣经中“处女生育”和“死后三日复活”等命题，也是有效的科学假说，应当按其他任何科学假设的验证标准来评判及证伪。 20世纪英国的著名哲学家伯特兰·罗素曾用其罗素的茶壶的例子说明，举证的负担在于提案者，论证。
对角论证法是乔治·康托尔於1891年提出的用于说明实数集合是不可数集的证明。 对角线法并非康托尔关于实数不可数的第一个证明，而是发表在他第一个证明的三年后。他的第一个证明既未用到十进制展开也未用到任何其它数系。自从该技巧第一次使用以来，在很大范围内的证明中都用到了类似的证明构造方法，它们一般亦称为对角论证法。。
知识论证（英语：Knowledge argument），又称玛丽房间（Mary's room），超级科学家玛丽（Mary the super-scientist）或黑白玛丽，是一个哲学上的思想实验，由法兰克·杰克森於1982年在〈副现象意义上的感质〉（Epiphenomenal。
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逻辑学中，一个演绎论证或论据（argument）是「有效的（valid）」，当且仅当它没有所有前提为真同时结论为假，并且它的结论跟随前提的逻辑，否则它是无效的。一个有效的演绎论证并不必需要它的部分前提或结论为真，但是如果它所有的前提为真，那么它的结论必为真。 我们可以引入內在矛盾（internally。
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的疑问和探讨。西方社会长久以来一直存在着有关神是否存在的辩论。数千年中，许多神学家、哲学家与科学家都曾尝试论证神的存在性。这些论证主要涉及到哲学上的本体论及认识论等领域。各种有关论证包括从形而上学出发的论证、从逻辑出发的论证、经验主义的论证以及主观性上的论证等等。直到现今，有关神是否存在的。
